كلمة “قبضاي” أصلها تركي وتعني الخال الشديد (قبا = شديد أو غليظ أو خشن، داي = خال). وربما اشتقت من الفترة التي كان فيها نفوذ المرأة كبيرا في تركيا وبالتالي نفوذ الخال. والقبضاي البيروتي هو الشخص صاحب المروءة والنخوة والهمّة العالية والضرب على الظالم ونصرة المظلوم.
من اليمين: راشد دوغان ـ خضر دريان ـ أبو فيصل شاتيلا ـ رشاد قليلات ـ حنا يزبك ـ أبو عفيف كريدية.
كان هؤلاء يتحلون بالصفات التي ذكرناها ومن خالف ذلك كان الأهالي ينبذونه ويسمونه “زعوري”. وكان قبضايات بيروت يعتنون بالنظافة ولبس الثياب التقليدية الجميلة والظهور بأبهى حلة ولو كانت أحواله المادية بسيطة وخاصة لبس “الخنباز” الجوخ البني اللون والسروال الجوخ أيضا مع سترة كحلية اللون وذات قبة من المخمل الأسود. أما الصدرية فهي من قماش كشمير غالي الثمن أزرارها مشغولة باليد. وممن أهم مظاهر القبضاي حمل العصا التي يسمونها “البستون” وتكون في العادة من خشب الأبنوس الأسود، وانتعال البوط الذي يجب أن يكون دائما لامعا مصقولا. أما “الشملة” التي تلف على الخصر فكانت من اساسيات المظهر الخارجي لأن طولها يدل على معرفة وجاهة صاحبها لأنه يضع فيها سلاحه.
وسلاح القبضاي يكون في الغالب خنجر أو “يطقان” صغير أو مسدس “أكرة” وكان النوع المفضل من تلك المسدسات هو “السانت اتيان (انظر الصورة المرفقة)، وكانت الخراطيش توضع في منديل حريري بجيب السترة.
كان لقبضايات بيروت أشرف المواقف الوطنية في كل أرجاء الوطن، وحتى خارجه، فهم الذين هبّوا لنصرة المحاصرين في عكا من قبل الصليبيين على ما أشار إليه الكاتب عبد العزيز سيد الأهل في كتابه “أيام صلاح الدين”، وتوجهوا إليها في “بطسة” انتحارية كما ذكر أبو شامة المقدسي في كتاب الروضتين.
ولهم مواقف عديدة أخرى ذكرناها سابقاً على صفحات جمعية تراث بيروت في أخبار أبو عبد العيتاني، وعبيدو الانكدار يموت، وعكيف السبع، والحاج نقولا مراد، وعبد اللطيف النعماني، ونخلة العربانية (الأسمر) وأحمد عبد العال، وأبو أحمد الجاك، ودرويش بيضون وأبو عفيف كريدية، وغيرهم كثير.
________
*مؤسس/ رئيس جمعية تراثنا بيروت
