الكاتب: Suheil Mneimneh

أشرنا سابقاً الى حكم محمد علي لبلاد الشام كان السبب في فتنة سنة 1840م والتي امتدت الى سنة 1860 وأدّت الى مئات القتلى والجرحى … More موقف البيارتة المشرّف من فتنة سنة 1860م الطائفية »

اختلف المؤرّخون في عدد أبواب بيروت بين قائل بأنها أربعة وقائل بأنها خمسة الى قائل بأنها سبعة والذين قالوا سبعة برّروا ذلك بتقديس العدد … More توسيع الطرق وفتح باب الأمينية من بستان إدريس »

في خزانتي وثيقة من وثائق محكمة بيروت الشرعية  تعود إلى سنة 1850متقول حرفياً «في الخامس والعشرين من شهر شوال سنة 1266 هـ/1850م حضر ميخائيل … More تضامن البيارتة ضد مشاريع الحماية والوصاية »

د. سهيل منيمنة* نوري: نسبة إلى النور أو الغجر أندبوري: كلمة تركية تعني الفقير المتشرد، خاصة ذلك الذي يحمل طبلة ينقر عليها ويدور في … More الأصول الإجتماعية للمفردات والتعابير العامية البيروتية (4).. نوري أندبوري… ودندبوري! »

وردت أول إشارة لتعليم الفتاة في بيروت في القرن التاسع عشر من خلال المدرسة التبشيرية التي أسسها القس الأميركي إسحاق بيرد Isaac Bird سنة … More تاريخ اليقظة التعليمية للفتاة البيروتية »

كثيرون منا يسمعون أحدهم يصف الآخر بأنه “مخشخش” عندما يتكلم بكلام غير مفهوم أو يقوم بحركات غير سليمة أو يلبس ثياب في غير موسمها. … More الأصول الإجتماعية للمفردات والتعابير العامية البيروتية (3).. مخشخش! »

الجعيدي كلمة يطلقها البيارتة على الثرثار أو الذي يكثر الكلام غير المتزن والمفهوم. ولكن ما أصل هذه الكلمة؟ ومن أين أتت؟ قال المؤرخ الأستاذ … More الأصول الإجتماعية للمفردات والتعابير العامية البيروتية (2).. جعيدي! »

مفردات بيروتية عامية قديمة، وبحث في الـ “عزنة” وأصل المثل البيروتي “من أول عزنة”! كان للنساء في بيروت قديماً قاموس خاص بهن، خاصة فيما … More الأصول الإجتماعية للمفردات والتعابير العامية البيروتية (1).. وئي… وقطيعة… وعَزَنة »

رغم انتقال بعض السكان الى المناطق الكائنة خرج السور كزقاق البلاط والباشورة والأشرفية إلا انه لم تنشأ أية أسواق مركزية في هذه المناطق وبقيت … More أسواق المغربلين والحياكين والغرباء والحكومة ومصطفى راشد العيتاني »

كانت بيروت بأسواقها انموذجا عن أسواق المدن العربية والإسلامية الكبرى. فمن ميزاتها تجمع كل صنف في موضع معيّن كالخضار واللحوم والألبسة والأحذية والافاوية الخ.. … More أسواق الأبواب والمصبغة والشّعارين والبقر والعقّادين والمنجدين والصاغة »